Por Dr. Olga Fernández Latour de Botas

Diseño preliminar.

0.- Introducción.

Ante la voluntad manifiesta de las autoridades de la Provincia de Buenos Aires en el sentido de poner en marcha las acciones conducentes a elaborar una “Cartografía cultural” de su territorio y de acuerdo con la experiencia recogida:

a) como autora y directora del Programa ACTA (Atlas de la cultura tradicional argentina) y de sus subprogramas AHCTA (Atlas histórico de la cultura tradicional argentina), ACTAE (Atlas de la cultura tradicional argentina para la escuela) y APCTA ( Atlas permanente de la cultura tradicional argentina);

b) como participante no gubernamental en la Primera reunión técnica internacional sobre “Cartografía cultural del Ecuador” (Quito, 14 al 16 de abril de 2008)

tengo el agrado de proponer, para la Provincia de Buenos Aires, la realización de un programa que, desde su propio nombre, se presente como integralmente apto para alcanzar las metas comunes a todas las comarcas de Latinoamérica que han quedado expresadas durante las mencionadas Jornadas quiteñas: “Fortalecimiento de la identidad, creatividad y cohesión social”.

La presentación preliminar del Programa CARPA, cuya denominación se ha configurado con las primeras sílabas de los vocablos “cartografía” y “patrimonio”, no ha de detenerse en las definiciones académicas de estos vocablos, aunque sí se entiende que ello debe hacerse en el texto del modelo completo a fin de dejar claros los alcances de sus contenidos semánticos y de su función designativa dentro del Programa expuesto. Más interesante parece hacer una brevísima referencia etimológica a la voz “CARPA”, sustantivo de género femenino derivado del quechua carppa – toldo, enramada – porque posee un indudable contenido simbólico que evoca ideas de protección, de salvaguarda, de mantenimiento sustentable y responsable de los bienes naturales y culturales, y se asocia a las metas últimas de este Programa de Cartografía Patrimonial que proponemos.

1.- Puntos de partida.

El esquema básico del diseño propuesto para el Programa CARPA parte del supuesto de considerar, ante todo, las acciones concurrentes con los objetivos y metas que la elaboración de una Cartografía patrimonial debe tener en cuenta, a saber:

1.- 1.- Elaboración de la Base de Datos del Programa. Esta primera acción no puede realizarse sino con un sólido apoyo informático y lo ideal resulta, desde el comienzo, la creación de un sitio de Red sobre Internet que, al mismo tiempo que cumpla funciones de almacenamiento y procesamiento de los datos incorporados, preste servicios de información, comunicación, interacción entre usuarios, divulgación del logo o imagen institucional del Programa CARPA ( a crearse), etc..

Como fuentes básicas para la Base de Datos se tendrán en cuenta los emprendimientos concurrentes que más hayan avanzado en tal sentido, como por ejemplos:

1.1.1.- El fundamental relevamiento realizado por el equipo de geógrafos dirigido por el doctor Alfredo Grasso para el Atlas editado por el Banco de la Provincia de Buenos Aires ( en curso de realización);

1.1.2.- El “Atlas del desarrollo territorial argentino” dirigido por el arquitecto Patricio Horacio Randle (OIKOS / CONICET, 1981);

1.1.3.- Los trabajos elaborados por los equipos del Programa ACTA : “Atlas de la Cultura Tradicional Argentina) que dirige quien esto escribe : “Atlas histórico de la cultura tradicional argentina. Prospecto” (Buenos Aires, OIKOS /CONICET, 1984); “Atlas de la cultura tradicional argentina para la escuela” (Buenos Aires, Min.de Ed. de la Nación, 1986; 2º ed, Senado de la Nación, 1988; 3ª ed, Senado de la Nación, 1994).

1.1.4.- Los avances locales realizados por distintas instituciones y grupos de personas que han programado y mantenido en vigencia proyectos de rescate, preservación y divulgación del patrimonio comarcano.

1.2.- Sintética nómina de contenidos.

1.2.1.- Patrimonio natural e impacto humano. Comprende todos los aspectos de la Geografía general ( distintos tipos de terrenos, montañas, ríos, lagos, islas, costas fluviales y marítimas, plataforma submarina, clima, flora, fauna; y de la Geografía Humana o Antropogeografía en cuanto a la instalación humana y su incidencia en el ambiente natural). La ciudad de Buenos Aires, “hasta la definición de la cuestión capital de la República” (1880) (1) debe ser considerada dentro de la Provincia.

1.2.2.- Patrimonio cultural.

1.2.2.1.- Arqueológico y etnográfico. Las culturas aborígenes. Yacimientos arqueológicos. Comunidades aborígenes en la actualidad (costumbres, economía, tradiciones, cosmovisión). Lenguas aborígenes. Toponimia aborigen en la provincia. Relación de las comunidades aborígenes con la sociedad rural, la sociedad suburbana y la sociedad urbana. Niveles actuales de educación, salud, trabajo, producción, desarrollo, posibilidades sustentables de preservación de su identidad cultural en el marco de las instituciones del estado provincial y nacional. Monografías: el aborigen en la literatura y las demás artes.

1.2.2.2.- Urbano. Ciudades: emplazamiento, trazados, calles y avenidas, paseos, edificación oficial y privada; monumentos, plazas, parques y jardines, obras de arte en la vía pública. Universidades, colegios y escuelas, bibliotecas, museos, academias de ciencias y artes, ateneos y otras instituciones culturales; asociaciones vecinales; sociedades de bien público, templos, conventos, hospitales, sanatorios, cementerios; teatros, auditorios, cinematógrafos; pistas, estadios y clubes deportivos, calesitas, circos etc.. Redes de servicios ( transportes, electricidad, gas, teléfonos, cables de TV.
Zonificación urbana según distintos criterios (políticos, religiosos, educacionales, militares, etc.). Los barrios y su identidad cultural. El cambio cultural urbano histórico y actual. La ciudad como tema de la creación artística y artesanal (poesía, narrativa, dramaturgia; música, canto, danza; artes plásticas, artesanías urbanas.
Fiestas patrias y otras. La milonga y el tango). La cultura folklórica como eje del tradicionalismo ( música, danza, literatura, teatro, artes plásticas; creaciones artísticas; “proyecciones” del folklore; raigambre porteña de la literatura “gauchesca”). Monografías.
Nota: La ciudad de Buenos Aires, “hasta la definición de la cuestión capital de la República” (1880) (1) debe ser considerada dentro de la Provincia. El calificativo “porteño” fue aplicado entonces con referencia a toda la Provincia.

1.2.2.3.- Suburbano. El concepto de suburbio. Urbanística de la marginalidad. Barrios privados. Deslindes. Villas y barrios de emergencia. Migraciones y marginalidad. El suburbio como tema de la creación artística (poesía, narrativa, dramaturgia; música, canto, danza; artes plásticas, artesanías, fiestas ) Monografías.
Nota: en cuanto corresponda se aplicarán al suburbio los mismos criterios de documentación que a la ciudad.

1.2.2.4.- Rural. Los “pagos” porteños. Aldeas (llamadas “pueblos”). Su relación con las ciudades lugareñas. La instalación de comunidades de inmigrantes extranjeros (localización, lenguaje, costumbres, sociabilidad, religión, educación, interacción con las comunidades criollas). Fortines y frontera. Rastrilladas; senderos, caminos; rutas de troperos, reseros, arrieros; las rutas de la fe: peregrinaciones a Luján, Mercedes, San Nicolás de los Arroyos, etc. . El “continuo folk-urbano”. La comunidad folk. El folklore como patrimonio de cultura anónima, oral, tradicional, funcional, socialmente vigente y geográficamente localizada (2). El folklore: “un pasado presente” (3) . Folklore (4) espiritual o animológico (creencias y religiosidad popular; artes: música, literatura en prosa y verso; talla, decoración de objetos artesanales) . Folklore social o sociológico (lenguaje; usos y costumbres relacionados con el ciclo anual y relacionados con el ciclo vital de las personas; bailes y danzas; juegos infantiles y de adultos; calendario de fiestas religiosas, laborales y cívicas; exposiciones, mercados y ferias (5); ceremonias y ritos. Folklore material o ergológico. Técnicas primarias o de recolección, caza , pesca; técnicas secundarias o de conservación y acondicionamiento (secado, salado, ahumado, etc..). Técnicas terciarias o transformadoras ( tejido, alfarería, trabajos en fibras varias y plumas, en hueso y asta; cuero; madera; metales) . Las artesanías tradicionales. La vestimenta; La vivienda. La alimentación. Los medios de transporte históricos y vigentes. La vida en las islas del Delta. Folklore de los pescadores y de la vida en el litoral marítimo.
Monografías: El gaucho. La estancia.

1.3.- Regionalización: método sistémico.

Hay muchos criterios para encarar la regionalización de un territorio. Como, por lo general, se trata de marcaciones convencionales, no es descartable ninguna si resulta coherente con los objetivos perseguidos al elaborarla. Así pueden ser diferentes las regiones educacionales, eclesiásticas, económicas, étnicas, pluviométricas, etc..
La aplicación de una metodología sistémica, basada en la marcación cartográfica de datos ciertos y en la medición de las densidades y frecuencias de aparición de cada uno de dichos fenómenos en los datos de procedencia y cronología homogéneas elegidos como testigos, es la única que puede proporcionar certezas respecto a la configuración de áreas culturales con sus núcleos de área y sus territorios concéntricos de dispersión que disminuyen en frecuencia hasta mezclarse con los procedentes del área vecina y luego desaparecer (6).
Dado que el procedimiento es arduo, sobre todo si no se cuenta con una fuente de información cronológicamente homogénea, como pueden ser los datos proporcionados por una encuesta (7), consideramos interesante seguir el criterio que emana de los pobladores lugareños, quienes manifestarán con facilidad su identidad cuando se les formulen las preguntas correctas y, sobre todo, denotarán su alteridad con referencia a la pertenencia a otra área, zona o partido. Una vez más resulta recomendable pensar en la posibilidad de realizar algún tipo de encuesta de patrimonio cultural, sobre la base de cuestionarios sencillos y fácilmente comprensibles. La red informática, con su llegada virtual a, por ejemplo, los maestros de escuelas primarias de la provincia, podría constituirse en un auxiliar eficiente en tal sentido. No descartamos la importancia ( que fue puesta en relieve en el transcurso de la Reunión de Quito por integrantes de la Fuerza Aérea ecuatoriana) de la información satelital y, en relación con este punto, destacamos el valor estratégico de esta fuente de información como instrumento de prevención, observación y ayuda en los casos en que se produzcan desastres naturales o por causas humanas en cualquier núcleo de emplazamiento social.

1.4.- Cartografía patrimonial.

El paso final, que consta de varios movimientos y equivale a lapsos imposibles de prever en esta instancia, es el de volcar en cartas, mapas, grillas, cuadros, textos complementarios, etc., la información recogida y procesada. No he de abordar aquí la problemática de la elección de signos u otros recursos de diseño para los mapas ya que ello corresponde a una etapa final de la tarea interdisciplinaria.

Los resultados dependen de las posibilidades de abocarse al trabajo que brinden los integrantes de los equipos técnicos y de su perfecta sincronización con la Red informática y la Base de datos del Programa.

A partir de las cartas será posible encarar múltiples acciones de buen gobierno, educativas, sanitarias, turísticas y de todo otro tipo. El Programa CARPA podrá cumplir entonces con el cometido que tiene desde el nombre: proteger y salvaguardar por medios cartográficos el patrimonio natural y cultural de la Provincia.

Dra. Olga Fernández Latour de Botas.
Buenos Aires, abril de 2008.

Notas de pie de página:
(1) Paráfrasis del título de la obra de Ventura Robustiano Lynch: La provincia de Buenos Aires hasta la definición de la cuestión capital de la República, Buenos Aires, Imprenta de La Patria Argentina, 1883.
(2) Augusto Raúl Cortazar. ¿Qué es el folklore? Buenos Aires, Lajouane, 1953.
(3) Fernández Latour de Botas. El futuro del folklore como pasado presente. Buenos Aires, Academia Nacional de la Historia, 1997 . /Separata del discurso de incorporación/
(4) Bruno C. Jacovella. Encuesta folklórica general del magisterio. Manual-guía para el recolector. La Plata, Instituto de la Tradición, 1951.
(5) Félix Coluccio. Fiestas, celebraciones, recordaciones, mercados y ferias populares y / o tradicionales de la República Argentina. Buenos Aires, ECA, 1972.
(6) Clark Wissler. El hombre y la cultura, USA, 1923.
(7) Ejemplo: Encuesta Folklórica del Magisterio. Escuelas Láinez. Consejo Nacional de Educación, 1921.